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  • 转迷成觉的最后求证

    ，最后永远安住于“中道实相”,就是真佛，也是修行佛法的极致。此时会流现“真空生万法”的境界，这一境界与以前一切景象有根本区别，是佛的境界。因为，真空不动心是不执分别，自然发出最精密的分析力；不执智、不执悲、不执能，自然发出大智、大悲、大能的作用；不执有、不执空、一切不执，所以所呈现的一切法皆是佛法；真空不动心也正是无来无去，所以是完全地自由自在，这也才正是真正的“如来”。 这种修行极致，是...

    满一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530046970.html

  • 跋：转迷成觉的最后求证

    实相”，就是真佛，也是佛法修行的极致。此时会出现“真空生万法”的境界，这一境界与以前一切景象有根本区别，是佛的境界。因为，真空不动心是不思善不思恶，自然发出最精密的分析力；不执智、不执悲、不执能，自然发出大智、大悲、大能的作用；不执明、不执暗、不执乐、不执受，必然任运自显赤裸、清寂、明乐的本体幽妙境界；不执有、不执空、一切不执，所以所呈现的一切法皆是佛法；真空不动心也正是无来无去，所以是完全的大...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280263853.html

  • 智海：初学者不宜闭关的几个原因

    一段故事，很能令人深省。当时莲池大师认识一位老法师，这个老法师修行很不错，可是到了晚年的时候却堕落了。是什么原因呢?这个老法师年轻时住山，修行得很好，真的做到了“外不着相，内不动心”的境界。后来他接受...是什么人?是已经得定开慧之人。换言之，修行在何处修?在五欲六尘中修，是非人我、名闻利养、财色名食睡，关关都要通过，真的外不着相、内不动心，不受诱惑，才有资格闭关；如果六根接触六尘境界，还没有把握，还会...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031276133.html

  • 扫地扫地扫心地

    ，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”诸菩萨以真空妙有心、不动心、智慧心、无住心勤修六度，万行具足，所以感召福德庄严。 　　六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧。... 　　每日清晨，经行于鹿野园间，看见法师们专注地打扫落叶，深刻体会到“佛法贵行，不贵不行”之真理。所谓“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地”，行者从事相上的出坡作务中，藉由扫除外在的尘垢，进而涤滤自...

    见胆法师

    |六度|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1849002599.html

  • 处众处独，宜韬宜晦

    是静啊！“忘内忘外”，这个忘是不执着了，内外都不执着，这个心才叫真正的清净。外不着相，内不动心，内外都忘。内外没有了，是什么境界呢？内外是二；内外都没有了，就是一，《华严经》上讲的一真法界，就证得了。...处众处独，宜韬宜晦。 若哑若聋，如痴如醉。埋光埋名，养智养慧。随动随静，忘内忘外。 　　　　　　 　　　　　　　　　　　　——翠岩禅师 　　我们虽然不参禅，有一些...

    净空法师讲

    |出离心|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/12114713289.html

  • 大乘要以出离心为基础

    而是能运载无量有情抵达涅槃彼岸的巨轮。此处的“安忍”，就是真正内心堪能，在艰苦面前不动心，不安忍就是面对众生的非理邪行、种种度生的劳苦时，内心不能承受。 　　由以上教理可以知道，出离轮回是大小乘的共道... 　　若于生死心善出离，次见有情皆自亲属，为利他故入三有海，此道次第亦是《菩萨观行四百论》之意趣。 　　此段告诉我们，大乘菩萨应当按照如理的次第发起大悲而趣入轮回。如今很多修行人，不清楚修行...

    益西彭措堪布　讲授

    |大乘|出离心|报恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/15164618899.html

  • 说人长短是非——修行人之大忌

    承认哪！所以迷悟，在这里一看，就清楚、明了了。这是检点自己的过失，在修行功夫上是非常重要的一个课题。“粉骨碎身，唯心莫动。”身与骨都是外在的；都是无常、幻化的，是假的；心才是真的。只要自己不动心，那就...自己不相干的，不要说，不要去打听，不要想知道。中国古人说：“知事多时，烦恼多；识人多处，是非多。”你认识人多了，是非就多；知道事情多了，烦恼就多。所以不是必要认识的人，不必想去交结他；不干自己的事，...

    净空法师讲

    |忍辱|口业|说僧过|两舌|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/20371119849.html

  • 普寿寺除夕举行传灯法会

    无瑕疵 是为最吉祥　　邪行须禁止 克己不饮酒　　美德坚不移 是为最吉祥　　恭敬与谦让 知足并感恩　　及时闻教法 是为最吉祥　　忍耐与顺从 得见众沙门　　适时论信仰 是为最吉祥　　自制净生活 领悟八正道　　实证涅槃法 是为最吉祥　　八风不动心 无忧无污染　　宁静无烦恼 是为最吉祥　　依此行持者 无往而不胜　　一切处得福 是为最吉祥　　4、师父上人...

    佚名

    |传灯|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09160434904.html

  • 心的解脱

    超凡入圣呢？又如何能心解脱、慧自在呢？第一，观心之法。观此心念之生处，即刻察觉观照，妄念就生不出来了。第二，观外为尘。观一切外尘俱为不实之假相，心对外境概不动心。第三，观因缘法。一切事物，皆由因缘生灭，...化也化不掉，这个病根不除去，将是制造一切烦恼的原因。祖师说：“不怕念起，只怕觉迟。”这妄念起来，好似心猿意马一般乱跑乱跳。其实这并不可怕，可怕的是不能觉察这个念头的生起，而任这...

    乐崇辉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430757468.html

  • 永明寿禅师的十个问题

    碰到了事，或者别人当面妨碍了你，总之，逢缘结镜包括很广，见色问声了不动心，日常生活间，甚至晚上睡觉都能合于道，你做得到吗？　　第三问，佛教的经典，法华经也好，楞严经也好，拿过来一看，都懂了，听到最高明的...去了，一直到清朝才被雍正提出来，几次下令，特别强调要大家研究这本书。　　宗镜录告诉我们，什么叫作悟了。书中提出十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020658637.html
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